簡介 "紫微斗數"的"長生十二神"，以"長生"為首，代表生命發展的十二個階段。 分陰陽、男女、順逆。 "長生十二神"分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、 帝旺 、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 長生：（為人生第一階段） "長生"為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。 "長生"所體現的是生命力的開展。 它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力藴藏最深厚的階段。 所以"長生"所在的宮垣，便帶有"開啓、悠久、積累、豐厚"的意味。 當"長生"在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且温厚聰明，壽命較長。 當"長生"在 兄弟宮 時：象徵一個人手足情深，或易得知己。 當"長生"在 父母宮 時：意味一個人常得人提攜照顧。 當"長生"在 財帛宮 時：意味財富的積累。
在行为、心理和性格之外，狐狸的特征 狐狸的个性 狐狸的心理学 狐狸的行为、特征、个性和心理与它们的属--狐狸属--的特征直接相关，其动物一般都有一个锥形的嘴，体重在1.5至10公斤之间（雄性）和0.7至7.7公斤之间（雌性）。 它们也有灰色至红色的被毛（在背部），腹部有较浅的色调，长而相当茂盛的尾巴，大耳朵，身高在20至90厘米（雄性）和18至78厘米（雌性）。 除了是一个基本的肉食属动物外，它还习惯于相对茂密的森林、灌木丛、灌木林、山区等类似地区的环境。 事实上，当我们谈论狐狸时，我们谈论的是Vulpes属的大量代表，如Vulpes zerda（狐狸）、Vulpes vulpes（红狐）、Vulpes corsac（草原狐）、Vulpes ferrilata（Chimalaia狐）等品种。
木行人，臉長，愛學習 「木行人」的特徵是臉長、身體、手和腳都較長。 他們的性格就像樹木，緩慢但有高度的延展性。 當成為大樹時，他們能提供庇護，顯露出其仁慈之心。 此外，木行人具有強烈的學習欲，因為他們價值知識的累積和探索生命的意義。 然而，他們往往是大器晚成型，因為從小樹到大樹的成長過程需要較長時間。 @EUNBINING0904 //...
金魚在動物分類學上屬鯉形目、鯉亞目、鯉科、鯉亞科，鯽屬（Carassius）。 金魚屬於鯉科魚類，是由野生紅黃色鯽魚演化而來。遠在晉朝就有"赤鱗魚"—金魚的文字記載，堪稱中國的國粹。金魚是世界著名三大觀賞魚類之一，發源於中國，已有1700多年曆史。
蝌蚪是無尾目蛙科兩棲動物的幼體。蛙和蟾蜍的水生幼體。 與蠑螈幼體相比，其體短、卵形、尾寬、口小、頭部兩側生有外鰓，有呼吸功能。 內鰓被鰓蓋覆蓋。體色較淺、身體略呈圓形或橢圓形、生有側扁的長尾、無四肢、內鰓，口長在頭部前端的是青蛙的蝌蚪。 。身體呈黑色而尾巴較淺、體形呈 ...
五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。 常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？ 儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？ 請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？ 一表介紹差異與功效 根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」 撰文 ，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。 由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。
時間： 2023-01-21 04:24:33 來源： 大公报 圖：兔年招財化煞風水布局 「送虎迎兔」，今年兔年「四綠」入中宮，代表文昌，著名風水玄學專家李丞責說，市民可於家居、房間、書房甚至書枱的中央位置，選擇合適的風水物品擺設，以作催旺。
靠牀頭上方牆壁上，不要掛照片，就算是結婚照要避免。 如果牀頭上方掛照片，有可能使婚姻關係暗潮洶湧，導致分手惡果。 單身貴族這個地方掛照片，要繼續下去。 假如牀頭上掛不是照片，而是空調，或者附牆上書架類物件，問題會照片得多，睡在下面，和橫樑壓頂一。 (4)牀不但要牆壁為靠，而且牀頭板要牆壁齊平。 牀關係著睡牀主人婚姻與感情。 牀頭無靠，顯示感情沒有歸屬。 有人喜歡牀斜置兩片牆壁中間，使牀頭板和兩牆壁，組成一個三角形空隙，這種方式放牀，是自己感情過不去。 (5)無論牀那一 (牀頭，牀側，或者牀腳)，可以著門。 如果對著卧室門，不但沒有隱私可言，而且氣房門進入後，會沖睡牀，形成煞氣，睡這張牀上人。 假如是主卧室或者套房，放牀時候要小心對著睡房裡面浴室廁所門，希望躺牀上能看到馬桶。
2024年01月18日 03:01 我們經常會在各種古代的建築中發現，門口經常會擺放兩尊石獅，這種習俗即使現代也有人在沿用。 那麼這個習俗是怎麼來的呢?這兩尊石獅子又有什麼象徵呢?今天趣歷史小編就帶大家了解一下。 首先大家知道中國不產獅子，獅子的出現與絲綢之路的開闢有關。 絲綢之路是在漢朝被打通的，因此古代關於獅子的首次記載也是在漢朝的史書中。 西域的使者向漢章帝獻上獅子的時候，看到獅子的外貌，漢章帝甚至認為這是傳說中的狻猊。 大家知道所謂龍生九子，子子不同，而傳說中的狻猊的外貌確實和獅子接近。 到了唐朝時，隨著佛教的發展，由於文殊菩薩的坐騎就是獅子，不少佛教物品上刻有獅子的形象，同時更多的人把獅子和狻猊看成了一種生物，但兩者還是有區別的，這就是為何很多石獅子和真正的獅子並不是很像的原因。
長生十二神 - 外牆噴砂 -
